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文 | 玉龙

就在昨天，在相聚上看到了一则对于“朝圣者”的视频，这件事就发生在我们葫芦岛。

而这场景在我们葫芦岛并未几见，碰见的概率就跟肖战来葫芦岛拍戏一样独特。视频中的三东谈主几步步一膜拜，满心虔敬的奔着我们未知的指标地而去。

说真话对于“朝圣者”这三个字大众伙儿并不生分，早前在电视上、相聚上总会看到这样的朝圣者，但那皆是在西藏那里，我印象最深的就是那位山西小伙，他花了八年本事徒步到拉萨，基本上皆是七步一叩头走了7400里，最终额头磕出了茧，被网友称之为“天眼”。

而像他这样的东谈主其实有好多，要是你到西藏拉萨去旅游的本事，总会看到朝圣者的身影，基本上每年冬季皆有大批的朝圣者前去他们心中的圣地朝拜。

天然，我和大众伙儿一样风趣，他们为什么会如斯虔敬的作念这件事。

于是我查了一些府上，基本上和料到的一样，对于他们来说，朝圣自己就是一种信仰与修行。

在藏传释教视磕长头（三步一叩头）为一种极为虔敬的修行形势。

这种以身践行的朝拜，意味着不详洗清过往的罪业，并不详积聚无量好事。而他们这种磕长头皆是有严格的当作的，双手合十举及其顶，这象征着一种敬意；然后在移至面部、胸口，随后全身匍匐在地，双手上前伸展，额头再触碰大地，这才算完成一次朝拜。而况所有经过还要心胸虔敬的念诵。

这让我想起不久前，咱葫芦岛那几位老东谈主海边“放生”大米的事儿，一样是所谓的消业障攒好事，一个是挂着消业障的名头却作念着损好事的事儿，一个满心虔敬让东谈主心生敬畏。

另外，我也看了不少咱葫芦岛东谈主对朝圣者的指摘，有一位是这样的说的，她说：

东谈主间车马喧嚣，人世纷衰败扰，唯见朝圣者俯身叩头，敬一份心有归处的隧谈。

还有东谈主说：

不要问他们这样作念的兴致，因为这样问自己就是一件没颠倒想的事儿。

我认为生涯在我们葫芦岛的一又友，在看到这个视频的本事脑子里皆有我方的感叹和感受，这两个东谈主的指摘就是最佳的说明。天然，可能部分日常东谈主眼中可能是奇怪的、憨傻的活动，以致是一件莫得任何兴致的一件事儿。

但在不同东谈主的眼里天下是不一样的， 不同东谈主看待覆没件事天然亦然不一样。

前边我们说过，朝圣者是在信仰和修行的启动下才有的活动，而好多东谈主皆在问这样作念的兴致是什么，那么我们就作念一个比拟吧。

日常中有好多旅行者对拉萨镌骨铭心，他们想着的是那里的征象与文化，天然，最主要的也曾“打卡旅游”，基本上旅行者和朝圣者的指标是一样的，但朝圣和打卡旅游统统是两回事儿。

领先第少许指标地。朝圣者不是去玩的，不是临时起意，而是奔赴他们心中最结义的方位，山西小伙不详耗时8年从沉外家乡启航，磕长头筚路破烂。一起上吃的苦是好多东谈主几辈子吃不完的。而朝圣可以意会为他们诚心的想作念一件事，是花了心想也下了功夫的。

其次即是指标。旅行者的指标可以是体验旅行、看大好江山，赏未尝见过的好意思景，或者就是为了一又友圈发几张相片等等，这是他们旅行的强大指标，可以说是一种为了某种指标而产生的活动。

而朝圣者可不是，但在我看来朝圣也简直存在一定的“指标”性。比如有一部分东谈主是心里有疙瘩，他们在生涯中受了苦了，或者对日子感到很苍茫了，于是就想去见一见我方的信仰，奔赴沉可能仅仅为了跪在佛前说几句话，然后心里的那块石头才算落了地。

固然生涯上莫得产生什么变化，但精神上简直取得了浸礼，最次的亦然落了个快慰。

其实聊到这大众伙儿应该朦胧意志到，我们这些生涯在日常中的东谈主和他们其实没啥分手，要曲直要说分手的话，那就是我们好多东谈主莫得信仰，或者信仰的是金钱和权柄。于是和他们一样，朝圣者奔赴心中的圣地，我们向着心中信仰的金钱和权柄朝拜。

朝圣者是一群信佛的东谈主，用最受罪、最真挚的形势去奔赴一场商定。而我们则是艰巨且奋勉的奔赴我们想要的生涯。

全文完，就聊到这吧，认为可以一键三连。

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